第五百三十九章 讨价还价
僧尼也能报效国家？
怎么个报效法？
宇文温此刻独坐书房，正在思考这个问题。
僧人在战场上念经，给己方士兵加“状态”、“回血”？亦或是对敌军施加“负面状态”？
这不科学，也不可能，但又有很多可能。
所以，“见多识广”的宇文温将几个“可能”信手拈来。
报效国家，最直接的办法就是上战场。
所以，将僧人组织成军队，名为“万字军”，以弘扬佛法、普度众生为由，对周边番邦发动宗教战争。
“万字军”的军旗，其上图案当然就是佛教的万字符（左旋），僧兵们手持缠绕佛珠的九八式火铳，头戴极具特色的钢盔，身着灰褐色军服，脚穿作战靴，腰别小罐，罐内装着防毒面具。
由僧兵组成的军队，不惧生死，在战场上端着火铳，冒着箭矢列队前进，完成几轮射击后，呼喊着“我佛慈悲、普度众生”，上刺刀，发动冲锋。
那场面，怎么想都觉得十分刺激。
然而这是不可能的。
改进方案，将僧人组织起成军队，军名、军旗与原方案相同，
军旗上的图案，同样就是佛教的万字符（左旋），僧兵的军备换成冷兵器：札甲或环锁铠，长矛、弓箭、双手剑（或者单手剑和盾），外罩印着万字符的罩袍，白底红（黑）符。
这也不可能，因为吃素的僧人体力未必好，披二三十斤重铠甲、戴着数斤重头盔，哪来多余力气在战场上挥舞兵器持续作战？
以上两种设想都不现实，而最关键的一个问题，也决定了朝廷不能允许僧兵出现：让宗教信徒形成军事组织，锻炼作战能力，后患无穷。
那么，不让僧人参战，却作为随军僧人，给将士们祈祷、答疑解惑、疏解心情，给阵亡者超度，是否可行呢？
这方法看上去不错，有僧人随军给将士们做“心理辅导”，从军队管理角度来说不错。
但是，长期的潜移默化之下，佛教对军队的渗透会越来越大，同样后患无穷。
军队不可以被他人渗透，不管佛、道或者“有活力的社会组织”，这是原则，军队的效忠对象必须是瓦官寺是否重建、朝廷是否同意这一解决办法，各宗派都会在本宗派祖庭（开宗立派的寺庙）举行长期法事，为当年罹难的梁国百姓祈祷、超度。
与此同时，各宗派会联合拟定一份声明，经由有司审定，然后刊载在各大都会报社出版的报纸上，对当年的事情，表明态度，给法。
太清之难（侯景之乱），崇佛的梁武帝不得善终，崇佛的梁国百姓家破人亡，即便那是六十多年前的事，可中原佛教必须对此有个说法。
而说法就是：当年梁国僧人的修行不够，无力阻止悲剧发生。
这说法得广而告之，所以现在佛教各宗派准备一起发表声明，对当年之事深表遗憾，并要对此进行深刻反省。
此举，大概是佛教各宗派让步的底限，毕竟要维护先代祖师的脸面和佛教的声誉，再让步，对方就不用在中原弘扬佛法了，宇文温既然没打算灭佛，就不打算再逼下去。
所以，该结束了。
正思索间，皇后尉迟炽繁入内，亲自为他端来了夜宵。
宇文温见着尉迟炽繁那略带哀怨的眼神，见着昔日星光璀璨的双眼已暗淡，心中有些歉意。
尉迟炽繁是担心他得罪佛祖，以至于不得好死，甚至死后下地狱，宇文温对此很清楚，却不好用“科普”来破解这种“迷信”。
他示意尉迟炽繁坐在身边，问：“怎么不睡觉？那么晚了。”
“妾见二郎熬夜，特来看看。”
“唉，事务繁忙，不熬夜不行...呐，佛门这件事，算是告一段落了。”
宇文温将那奏章晃了晃，尉迟炽繁当然不可能接过来翻看，心中忐忑，期期艾艾的问：“二郎，那....”
“加强管理，清理鱼目混珠之辈，省得又有败类打着佛门旗号到处招摇撞骗、赚人钱财。”
“这样啊...也好....”尉迟炽繁喃喃着，心中稍定，她就怕宇文温脑子发热要搞灭佛，所以这段时间以来一直忧心忡忡。
但她不确定宇文温是否真的放弃灭佛的念头，故而还是有些担心，就在这时，宇文温说：“呐，现在刚好有空，我为三娘弹唱一曲如何？”
“啊？二郎，时候不早了，不如早些歇息吧？”
“无妨，花不了多长时间。”
宇文温说完，拿来琵琶，他看着妻子，笑道：“曲名《夜空中最亮的星》”
尉迟炽繁闻言一愣，心跳加快。
琵琶声起，宇文温唱起自己熟悉的歌词：“夜空中最亮的星，能否听清...”
“那仰望的人，心底的孤独和叹息...”
“...我祈祷~拥有一颗透明的心灵，和会~流泪的眼睛~~”
“...每当我~找不到存在的意义，每当我迷失在黑夜里...”
“...oh~~夜空中最亮的星，请指引我靠近你~~”
“...我宁愿所有痛苦都留在心里，也不愿忘记你的~眼睛...”
“...给我再去相信的勇气，oh~~越过谎言去拥抱你...”
宇文温想要说的话，都在歌里，这种完全不同于当前时代文风的歌词和旋律，尉迟炽繁听懂了，捂着嘴，泪水溢出眼眶。
她担心他，他知道她担心他。
他告诉她，不用担心，为夫自有分寸。
他告诉她，她是他心目里，夜空中最亮的星星。
心中万般委屈消失得无影无踪，原本暗淡的眼睛，重新变得熠熠生辉。
虽然时光流逝，但是，他没有变，她也没有变。