十二天门阵之起源

  第九年,五朝十国时间,第一月份,雨月下旬。
  第九年,九星辰的时间,寅月之际,立春、雨水两个节气。
  回溯,五朝十国第八年,十一月份,雪月上旬。
  新魔尊——刘御天,罗玛圣教学院现任院长——玛可罗可。
  一魔一人,在海月楼,第二次密会。
  欲夺取十二天门山脉之内的十二天门阵法。
  据传,此阵法类似于,十二星座圣殿法阵。
  可以用于,传送军事物资,以及战斗力量。
  但是,天门阵法,乃是一个可以移动的阵法。
  而星座圣殿法阵,却无法移动。
  若是,幽冥界可以掌握十二天门阵法。
  刘御天便可以将其布置于九仙山,快速投送所有幽冥界的战力。
  然后,联合云顶仙山青苍峰,卧底一百多年的,现任青苍宗总宗主——江宗权。
  便可,一举攻陷南轩门,从而,夺取其余六鼎。
  昔年昔日,轩辕宝鼎,分成九块。
  龙傲天手里的‘青苍宝鼎’。
  刘御天手里的‘浅兰宝鼎’。
  鬼姬妖蛇拿的‘深绿宝鼎’。
  以及,飞临至九仙山的梵净仙山的天启峰之上,五行宝鼎和银色鼎。
  金黄宝鼎、木灰宝鼎、水墨宝鼎、火红宝鼎、土褐宝鼎、银白宝鼎。
  若是,九鼎合一,则是,九九归一。
  如今,新魔尊——刘御天,便要勾结外邦的势力,阻止,九九归一。
  于是,在刘御天的授意之下,玛可罗可、刘子昌等人,开始行动了!
  ………………………………………
  回溯,五朝十国第七年,第九月份,雾月下旬。
  周清洛用梦溪仙笔构筑的山、水世界之中。
  梦溪仙笔的十二重水,画技法:
  洞庭风细、层波叠浪、寒塘清浅、
  埔江万顷、洛河逆流、秋水回波、
  云生沧海、湖光潋滟、云舒浪卷、
  晓日烘山、细浪漂漂、烟江叠嶂。
  这便是,画出《富春山居图》的黄公望,所用之画技。
  《富春山居图》有两卷,《剩山图》、《无用师卷》。
  其一卷《剩山图》归于,五朝十国时期的东吴国境内。
  另一卷《无用师卷》归于,五朝十国时期的月牙岛之上。
  ………………………………………
  梦溪仙笔十二重山,的世界,便位于十二天门山脉。
  瑶台聚鹤、鬼谷显影、七级浮屠,
  神山回魂、独角瑞兽、仙道奇境,
  无界佛国、洞开天门、彩霞飞云,
  天门重生、登龙飞凤、巫山神女。
  可惜,九星门之子——周清洛在魔渊之地的出口,为了救出众人。
  将梦溪仙笔与魔谕之城的鬼、妖、兽三尊之一的鬼尊,相撞毁灭。
  最终,鬼尊的真身毁灭,百年之功,便毁于一旦。
  同时,周清洛祖传的——梦溪仙笔,也灰飞烟灭。
  ………………………………………
  回溯,五朝十国第九年,一月份,雨月上旬。
  神州大地,三朝同盟军——陆九军,统一幽云十六州之后。
  在幽州城内。
  浩天、丹阳将被鬼姬蛇妖给吞噬的玉舒,她的承影剑,交予东方玄天、白玉龙两位少年人。
  让两位少年人,带回九仙山,赠予江心月。
  让九星之子的少女,继续秉承玉舒的志向,守护神州大地。
  等到,江心月经历完荆楚国一战之后,回到九仙山时。
  白玉龙便将承影剑,转交给江心月。
  并且,告知,玉舒被鬼姬蛇妖吞噬。
  江心月手握承影剑,一时之间,失声痛哭。
  ………………………………………
  浩天、丹阳两位光明仙使,离开幽州城后。
  便继续回到十二天门山,寻觅十二天门阵。
  天门阵法,便隐藏于十二天门山脉最中心的,十二峰之中。
  十二峰有两大主峰:天门峰、神女峰。
  天门峰,为十二天门阵法的死门,
  神女峰,为十二天门阵法的生门。
  其余十大峰为:望霞、仙女、净坛、翠屏、松峦、聚鹤、朝云、圣泉、飞凤、登龙。
  “望霞峰”对“瑶台聚鹤”。
  “仙女峰”对“仙道奇境”。
  “净坛峰”对“七级浮屠”。
  “翠屏峰”对“鬼谷显影”。
  “松峦峰”对“神山回魂”。
  “聚鹤峰”对“独角瑞兽”。
  “朝云峰”对“无界佛国”。
  “圣泉峰”对“洞开天门”。
  “飞凤峰”对“彩霞飞云”。
  “登龙峰”对“天门重生”。
  “天门峰”对“登龙飞凤”。
  “神女峰”对“巫山神女”。
  ………………………………………
  神州大地,春秋时期。
  时值,春秋五霸,数千年之前:
  五朝十国的南越国,所处地界的春秋五霸之一楚国,有一楚王。
  在数千年之前的一日,途经十二天门山。
  便在十二天门山之内,做了一梦,梦里幽会,巫山神女——芝灵。
  巫山神女——芝灵在梦中,辞别之际。
  她曾对楚王说:“妾在生门之阳,死门之阻,旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,重生之下。”
  楚王旦朝视之,如其言,故为,神女在十二天门山之内,立二庙,号曰“生门”、“死门”。
  仙缘一梦,虽只有一面,却令楚王,终生不能忘怀。
  醒即杳然,再无相会之期,梦中之人,去哪里寻觅?
  于是,后人,便由楚王一梦神女,写下诗篇:
  曾过十二天门山,停桡向水湄。
  楚王曾此梦神女,一梦杳无期。
  尘暗珠帘卷相思,香消翠幄垂。
  西风回首不胜悲,暮雨洒空祠。
  春秋五霸时期,一段梦中之情。
  ………………………………………
  梦中之情,开始的美丽,结局的凄婉。
  传说,尝百草的神农氏——炎帝,开创云星辰的神器——神农棋盘,那一位远古大神。
  神农氏——炎帝,有一小女儿,未到出嫁的年龄便夭亡。
  神农氏——炎帝,乃封她为十二天门山的云雨之神,其精魄,化为灵丹香草,结实为芝灵。
  芝灵可以生长为,人参、灵芝一类的仙草。
  五朝十国时期,芝灵有两位后裔族人,一为人参仙女——龙岳,二为灵芝仙子——龙飞。
  龙岳、龙飞,乃《九星门》下一册书,大宋王朝时期,抗击蒙丹帝国的英雄事迹两主角。
  关于《星际九门》,乃是,《九星门》之后,第五册书。
  《九星门》之后,第二册书。
  乃是,描写,大宋王朝时期,龙岳、龙飞,抗击蒙丹帝国的英雄事迹。
  ………………………………………
  神州大地,春秋五霸时期,数千年之前:
  自从,巫山神女——芝灵在十二天门山,与楚王一梦之后。
  生而可与死,但是,倘若死而无法复生。
  纵使春秋,真有一个楚王,阴阳相隔,又该如何?
  故而遗恨,而惘然!
  自此,芝灵的这番情意,化为云、为雨,朝朝暮暮,徘徊缥缈,绵绵而无尽期。
  后来,在那之后。
  在这十二峰之中,巫山神女——芝灵为了排解内心孤寂,便豢养了两只灵宠蛟龙。
  一只灵宠蛟龙为白色,灵芝为其取名为登龙。
  一只灵宠蛟龙为绿色,灵芝为其取名为飞凤。
  等到,登龙、飞凤日渐长大。
  便独自生活于十二天门山脉的寒渊水域。
  再后来,登龙,化为一位白袍男子,前往草原大地,成为黑崖雪峰的长生天。
  再后来,飞凤,化为一位绿衣女子,进入草原大地,深受天可汗——耶律德光的器重。
  被耶律德光派往幽云十六州,成为后晋朝廷皇帝——石敬锋的绿袍国师。
  到最后,大绿蛟龙——绿袍国师,以及小绿蛟龙,因为想要围猎九九、归一俩神龙兄弟。
  被云星辰、金禅、东方玄天、南宫玄武,四位九星门之子以及麒麟神龙。
  将大绿蛟龙——飞凤,围杀于北境国的东边段长城之下。
  其大绿蛟龙——飞凤的魂识,被九星门之子——云星辰,收入神农棋盘的十二天弈棋局之内。
  ………………………………………
  神州大地,春秋五霸时期,数千年之前:
  自从,巫山神女——芝灵在十二天门山,与楚王一梦之后。
  悔恨,不能将楚王,留在十二峰之内。
  于是,便创立,十二天门阵法。
  以期待,有朝一日,楚王能够在次经过十二天门山脉。
  芝灵便可以用,十二天门阵法,将楚王永远留在十二天门山脉。
  只可惜,楚王直到最后死去,都没有再回一次,十二天门山脉。
  于是,在十二天门山脉的中心区域——十二峰之中。
  便可以时常听闻,一阵又一阵的鸿音,巫山神女——芝灵唱着:
  古时音等谁来听,梦中灵待谁来接。
  孤漠心等谁来解,浪迹人待谁同归。
  越过重山一人走,天涯尽头一路走。
  一路缘劫和迷悟,一路悲喜和醉醒。
  月圆夜桦树林下,迷路人迷失于此。
  ………………………………………
  于是,经由,数千年之后。
  这天门阵法,便化为,十二峰的山魂。
  至此之后,十二峰便是天门阵法。
  天门阵法便是十二峰:
  天门、神女、望霞、仙女、净坛、翠屏、松峦、聚鹤、朝云、圣泉、飞凤、登龙。
  天门峰,为十二天门阵法的死门。
  神女峰,为十二天门阵法的生门。
  天门、神女、飞凤、登龙,十二天门阵法的四象。
  太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。
  望霞、仙女、净坛、翠屏、松峦、聚鹤、朝云、圣泉,为十二天门阵法的八个卦象。
  八座山峰,便对应八卦图。
  圣泉峰,对应乾卦,为天卦象。
  仙女峰,对应坤卦,为地卦象。
  望霞峰,对应震卦,为雷卦象。
  朝云峰,对应巽卦,为风卦象。
  聚鹤峰,对应艮卦,为山卦象。
  翠屏峰,对应兑卦,为泽卦象。
  松峦峰,对应坎卦,为水卦象。
  净坛峰,对应离卦,为火卦象。
  ………………………………………
  生门即是死门,死门即是生门。
  生、死便是转瞬间,循环不息。
  四象便是四方,八卦便是周圆。
  方圆相交,可方可圆,融汇一体,心中有方,外在可圆,此为十二天门阵法。
  七言小结:
  神州大地春秋时,十二天门之山脉。
  巫山神女之芝灵,一梦楚王梦中情。
  创立天门之阵法,可惜楚王不再来。
  天门阵法之方圆,心中有方外可圆。

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