第663章 布局与开发（五）
辛丙看辛屈盯着他，沉吟了一下说：“不知道，但神位的册封真的全部出于你的册封，我觉得……还是有点玄”
“打一顿之后呢？”
辛屈又问
辛丙脸颊微微抽搐了一下：“那还真不好说了不过你对于鬼神的兼并问题，未免太过热切了”
“这是做功德的事情”辛屈抬头看了一眼天空，露出悲天悯人的姿态，“更何况，现在天下大乱，苍生走出十里地，便是他乡语，说话还得通译，彼此还得互相攻伐，百姓泣血，无不狼狈
本不该如此的
所以，结束内乱，勘定天下，一统苍生，才是我的追求
若是我能结束人间的混乱，有了治理人间的经验，他日就算是死后登天，见了天帝，我也能告诉他，我有资格替他看着天庭的未来
人间是我缔造，天庭我亦可掌握
难道，人，就不能为仙神？
又凭什么大邑商的那群商王能称帝？我们却不能？
屁话
功德与道德，才是衡量一个人活着与死后一生的准则”
辛丙看辛屈傲然模样，与上一次相见比起来，现在的辛屈，反而更自豪，甚至有点自负了
但想到辛屈这些年的所作所为
辛丙得承认，辛屈有自负的资格
因为他，真的很强
武力支撑不了他走这么远，智慧也支撑不了燕国这么大
他最利害的地方就在于，他会凝聚人心
“一步步来”辛丙点了点头，“利氏会帮你，天下一统这个理念，一定会让天下人都无法拒绝的”
辛丙的身后，利氏七人，也都是热忱的看着辛屈
不管辛屈方才说了多少神神叨叨的事
都不可否认的是，辛屈的煽动性真的很强
一统天下
这是多大的诱惑啊！
辛屈，能成吗？
若是成了
他们的未来能复制？或者他们的子孙能复制吗？
野心，滋生
辛丙又咳嗽了几声，恢复了一下呼吸才说：“好了，除了这些事情，还有什么要说的没？你可不是什么无的放矢的人”
“巫咸氏那边，你将我谱的神位图送过去”
辛屈交代着，“不管大邑商的巫族们是什么态度，都要明确告诉他们，道行才是决定鬼神能力的指标
一切自然法则，都是道的演化
鬼神多是天仙跟脚，但他们悖逆了天帝，妄想超脱，我们燕国，受命于天，就是为了消灭他们而来
愿意投效的鬼神，只要没有为恶，我们可以将不灭他们，让他们享天仙待遇
否则，一旦我们动手覆灭祂们的寄托，祂们只有名上神位图，去当神仙了
天仙与神仙虽然都是仙，但跟脚不一样，所受的约束还是不一样的
天仙只需要经受三灾，而神仙却是三灾五劫
并且神仙一旦扛不过三灾五劫，大概率是连轮回机会都没有的”
辛屈说出了目的
辛丙虽然身体不佳，但他还是有一定人脉的
老巫留给他的政治资源，还是能发挥作用的
辛屈能搞出这么多完整的神位图，相信巫咸氏那边的巫族，一定会有所疑虑
那么自己的恐吓，就算不成，也能给他们一个顺坡，好让他们在必要的时候下驴，将合作达成
管你人主还是鬼神，最终还是利益考量
辛屈不求巫咸氏彻底倒向自己，但只要他能在巫族内保持中立，影响到一批人，就是胜利
人间，还是实用主义者居多
辛丙点了点头，并不拒绝
他已经没打算去南方
落叶归根
也挺好
倒是另外两人，看这边差不多了，赶紧追问辛屈道、佛的一些理念
辛屈也介绍了一部分
但不说详细，因为辛屈整理出来的佛、道内容，都是经过后世大量加工的
其中很多的概念，都是几千年的垒砌
若真要详细说，里头全然是自相矛盾的地方
但神奇的地方就在于
中国古代，利用儒家，平衡了佛道内容，最后三教合一，搞出了“天理”为尊的理学
直接解决掉了系统运行的bug
但辛屈现在没办法弄出天理
因为这个概念一旦拿出来，他的“天命”就会被削弱
天理的概念太过高级，就算是后世，也有一些人读不懂，以为是满清时期的儒家
但并不是
满清时期的儒家，其实算是经学，也就是汉代古今运动时期的经学后延
里头充斥考据、玄谈，换而言之就是完全向虚
宋明时期的“天理”，在理学与心学的加持之下，可以理解为“天理”是本体论，理学、心学是学子理解“本体论”的方法论
理学依托“格物致知”，心学依托“致良知”这两种认识论，来勘定“天理”与人间的干系
其实只要看过宋明两朝的科技发展，尤其是各种遗落海外的古籍，基本上就能发现，清代才是误我华夏三百年的混账
因此，辛屈才不会将所有理念都抛出来
他又不是傻子，有些认知，太过高端，教了乱学，一定会出现大问题的
因为并不能贴合现在的形态
就连辛屈，都是假借“天帝”之口，给燕国兴兵征伐天下，弄当理由
“封神”战争，就是最好的战争借口
大邑商与地方诸侯不是为了鬼神能排外吗？
那么燕国就以平定鬼神祸乱，没有被燕国册封的鬼神，就是淫祀为借口，灭鬼神兼并其人
但要是你们反抗了，那就是被鬼神污染的人，杀你们不仅没事，还有功德可以拿
战败之后，识相的接纳，不识相的贬为奴隶，然后强迫他们看着他们的鬼神，被燕国的神系兼并
这样一来，投降派开心，抗拒派不会彻底鱼死网破，还能充作劳动力
一举多得，皆大欢喜
只能说《封神演义》这本书，是以商周更迭为背景写的是真的厉害
辛屈聊完，也喝了点酒，不免感慨这是历史的必然
等酒过三巡，菜过五味，辛屈单独揽着耜大股的肩膀说：“听说肃慎人经常找你调停？”