第749章 太平道在淮西
北蒙山
鲁父跟着子旬悠悠来到大邑商的旧都所在地，准备去找本地的大邑商封君
结果挡在他们面前飘扬的“太平道”旗帜插在一座规模不小的城邑上，着实震惊了一把子旬
“这……这不是北蒙山吗？为什么这里会有太平道？”
子旬问左右的人
他们也都有点茫然
只能赶紧安排人过去探查
下午，他们抓了几个人过来，都是头戴黄巾，身着短褐麻衣，并且组织身份明确的人
“你们是谁？”
“太平道，忽布”
“太平道，奇客冥”
这几个中的两个，用不怎么纯熟的燕国官话，对押解他们到来的人解释了一句，然后看向悬挂的大纛说：“诸位，可是商王的军队？若是商王的军队，还请不要从淮西行动，否则您们很大概率会遭到本地的土人伏击”
子旬闻言没有太多表情变化，只是让人将这两个太平道拉上来：“你们……为什么在这里建国？”
“非也我们太平道的道士，并没有资格建立自己的国度我们只是简单的维系本地的生产恢复尤其是当年河南大水之后的动荡消弭”
太平道，忽布如是说
子旬沉吟一二，让人将鲁父叫来：“燕国的太平道，是怎么细分的？”
鲁父回忆了一下说：“入道曰力士，有十人相从曰屯长，发展百人为伯夫，有五百人的部曲，则可以称校尉
想要再往上一步，就需要前往北京拜谒教主
至于教主，我记得辛屈并没有设立
他是册封了天帝为教主，然后以天子的名义，授了六个紫袍大真人协理教中事务
紫袍之下，则是红袍与蓝袍
红袍为地方观主、蓝袍比较特殊，似乎是归于太常督管，由太常直接任命的一观监正
地方道观想要得到道教内部的承认，就必须拥有红蓝两个真人
同时，一座道观需要千人到两千人的部下，并且拥有相对完备的生产方式比如自给自足，再比如贸易，再比如牵扯发展
总之，地方道观，并不是那么容易成立的
但只要得到了正式册封，那么话语权就大了，但也没有立国的名分，他们始终是用道观的名义行事
比如蓝袍真人负责道观内的礼仪与对接紫袍大真人，同时也监督观内的历史修撰
而红袍真人，一般都会有封号，比如某某真人
其中开派的祖师，在死去之后，可根据功德评议，大概率是可以塑身于观中，从某某真人，变成某某真君、祖师之类，一起接受供奉
这是一条功德成神的路数
他们所修的，与丹阳佛不怎么相同，这群家伙偏向避世，以及过好自己的日子，不会教人忍耐，而是清静
但太平道，也是一群掌握燕国军事技术的家伙
他们是来传教的，就容易引起土人的不满，毕竟你是在跟他们的神灵宣战，他们自然不会给太平道好脸色
于是，太平道这群人，也会锻炼军事，再加上神灵与信仰流转，我可不觉得他们是好相处的人”
子旬听罢，微微颔首
他大体也能察觉出来，鲁父这话中的意思
太平道不是传统的巫术凝聚的部族，而是拥有相对先进生产技术、军事技术、宗教观念的政教合一地方谱系
辛屈当初草创道教的时候，一开始是考虑将黄老拿出来，但看了一眼南方，不合适，就把更善于争斗的太平道搬了出来
并且往里头注入了很多东西
尤其是，天帝信仰、天子崇拜、人间神国等等乱七八糟的东西进来
趁着上次河南大水，地方动荡，太平道的“道士们”，一路南下，终于在淮西创造了根据地，并且开始朝着四方蔓延
越来越多逃人、逃奴过来，太平道也将之收纳，教化
因为太平道不准有“奴隶”的底色
所以收纳来的逃人、逃奴乃至战俘，他们最后的结局，就是沦为罪人，而不会被充作人牲杀死
再加上宗教的安抚人心
淮西这边的太平道地盘，正在不断扩张
子旬带着人想要抄淮上诸夷的后路，却不知，太平道其实已经与本地土人打得利害了
毕竟突兀出现的外来信仰，还是一群相对武德充沛的家伙
怎么看都不是好东西
子旬则是打量了一下忽布等人，或许如鲁父暗中提点的那样，自己可以将太平道纳入自己的麾下
这群人之中，不可能真的全部人都不想建国
既然淮上这片已经没了彭氏这样的地区霸主，梁嚣本人发展速度也不够快，太平道的完全可以利用起来
只是不知道，太平道如今的情况怎么样了
“走吧直接入城，然后让太平道的道长来见寡人”子旬说完，忽布他们只能被迫带路
不一会儿，兵临城下
淮西这边的道观，一共就两座
一座在涡水北蒙山，一座在淮南八公山
而北蒙山，也就是殷商的旧都之一
子旬来这里一看，脸色不怎么好看
因为北蒙山的封君子豫，乃是河亶甲的后裔，而他现在已经穿上了一身红袍，见到子旬的时候，也是诧异了一下，但并未有太多的是表情，微微上前稽首，妥妥一个燕国礼仪
“你……是子豫？”子旬板着脸问，“你现在是太平道的道长？”
道长，是一个敬称，也就是一个道观主没有得到天子册封，但他本人确实有这样的实力，或者道术精深，就可以用这个敬称
结果子旬万万没想到，之前他登基的时候，来给他朝贡庆贺的远房兄弟子豫，已经不满足当大邑商的封君了
而是稽首之后说：“启禀大王，吾乃北蒙观主，道号云象子子豫之名，已经是前尘往事了”
“……”
子旬脸颊微微抽搐：“你跑来这里当道长，那你的封地呢？”
“封地百姓，多已病亡”云象子无喜无悲的说，“若不是太平道遣来助，只怕旧都百姓，全然被洪涝瘟疫，无情抹除了
现在的北蒙山，都是重新建立的
没有太平道，淮上再无安宁”
“……”
子旬被这话噎得自闭了
那一场纵贯河南的洪灾，直到现在影响还在
且不说子豫与他是亲戚，更重要的是，子豫估计也是被逼得没办法了
子民都病死得差不多了，再不想办法自救，他这个封君估计也就死在历史长河了
好在，太平道来了
这才让北蒙山，在最短时间内恢复元气
同时，子豫的病，也是这群太平道的人救治的
鬼神什么的，既然一点用都没有，就不要阻拦真正为了百姓办事的人做事
甚至，为了取得子豫的信任与支持，这些太平道的人，甘愿奉他为观主，让他继续享受权利
而他们甘心下地带着人干活
所以，子豫看着子旬的时候，才会无喜无悲的补充道：“若是王需要补给，我可以提供
但若是要征伐淮上诸部，就请恕我难以从命了
我治下百姓，更多是淮夷逃人，真正的族人，时至今日还未曾恢复元气
我是一点兵马都抽不出来了”
“好了我知道了”子旬难得没有用寡人这样的自称，而是摆了摆手，让他去准备一些食物，再让人给他送去一笔钱
“还……给钱的？”一些殷商贵族都有点傻眼
他们往常征调地方的封君的时候，都是让他们自备干粮，哪有跟现在这样，还给钱的
不找他们要兵源，已经很克制了
“太平道是燕国人搞出来的”子旬看着贵族们说，“谁也不知道他们会不会搞出祸事
我们现在的目标是作乱的淮夷，而不是结仇
子豫不错
他至少还是此地的主人，回头单独招他入殷商，好好打探一下，太平道的始末”
这些贵族们，才算是没有反对
糊弄了贵族，等众人走后，独自一个人的子旬，反而是皱眉思索起来
他发现，辛屈的每次布置，总是能掐他的弱点下手
子旬与王室的基本盘，全在大河北方或者山东半岛
河南要么是南庚的地盘，要么就是淮夷、以及一些诸侯方伯的地盘，控制力极低
尤其是非铜贸易路线
这边更是遍地野蛮
所以，太平道与丹江佛，都是在野蛮与开化交界地带发展
丹江把控汉中、上庸与襄樊之间的通道
这里建立一个佛国，能极大稳定西南方向的局面，甚至可以借助交通道，开始发展佛教，压制西南的巫术入侵中原
而太平道成规模的淮西地区，并不是一个地理孤岛
在运河不成的时代，淮水本身就是一个巨大的水系
只要太平道在淮西站稳脚跟，就能沿着淮水南征北讨，最终在大河、大江之间，形成一个独立的宗教文化单元
既可以作为中原文化与江左文化的交流融合之地，也可以在一定程度上，过滤掉东南的越族北上可能
太平道，始终是燕国搞出来的宗教
它的文化根基，就在北方
而殷商与幽燕两脉文化，本质上是一个脉络的东西，只是辛屈这边推进得比较快，摒弃了很多不利于发展的内容
但两者也到了需要决出胜负的阶段了，因为双方都需要更进一步的发展，而这需要动力
一切动力的根基，是人口
看到太平道如今的发展势头，子旬只觉得冷意直冒
辛屈，究竟已经提前布置了多少手？
他似乎已经做好了打算，只要灭了殷商，他就顺势南下，接管这些交界地带，然后快速走上扩张融合的快车道
可以说，这些线头引子，他都布置好了
若不是对自己绝对有信心，又怎么可能花这么资源与功夫在外边布置呢？
人口数量啊！始终是这个时代发展的唯一正解！
子旬呢喃
他很清楚，辛屈不是一个不看重血统的人，相反他是个极其重视血脉传承的人，否则也不会搞出礼法与宗法
而且他对外溢的技术，也是会进行有意识控制的
他对东北只扩散水稻技术，目的是为了让东北渔猎走向农耕经济，让他们从游荡变成定居
然后在黑衣肃慎被燕国扫平之后，安北将军府立刻北上，实现对东北三江流域的核心土地，基本的控制
这样一来，东北短期内不会变成累赘，相反还能为燕国提供贸易，尤其是燕国需要的奴隶
而草原、河西这些地方，主要是封建子嗣过去，尽可能控制可以农耕的地方，其余的土地交给其他部民，然后完成对他们的教育与同化
因此技术多是牲畜繁衍的内容
中原地区，是接下来燕国与殷商必争之地，决死之所，辛屈放出肥田之法，与东北的路数类似，他要的是各地方国加强对本地的建设与开发，而不是跟之前一样，三五年就换一个地方生活
这样能为之后的兼并，降低难度，因为打过去了，已经有的土地，只需完成编户齐民，立刻就能恢复生产
有生产，就能源源不断的进入循环
而更南方的秦岭淮河这一线，辛屈的手段是宗教化，甭管道佛会不会误我华夏几百年，他们能活下来，就是有意义的
佛道两系，各有千秋，而且现在已经见证了威光
丹江佛稳定西南人心，尽可能降低西南贸易成本
太平道则是组织生产恢复，让淮上拥有抵御南北冲击的本钱
一圈一圈的套下来，辛屈的布置基本上都用上了
子旬不敢赌太平道与丹阳佛最后会不会选择燕国，所以他也只能对其进行拉拢
这也是刚才他和颜悦色的基础
“什么狗屁的心怀天下辛屈所求的，不过就是他的权势，而且是无上权势”子旬撇撇嘴，这么一会儿的功夫，他想通透了很多东西
也对拉拢太平道的决断，越发认可起来
宗教，辛屈能利用，他又为什么不可以？
他可以扶持地方真人，那他一样也可以
不就是册封，不就是名分吗？
正好，巫族们也需要打击
就引入佛道，与之对抗
工具用得好，一样有奇效