第一百五十六章 丹阳拜孙策，谯县祭曹魂终
赵旻1行人准备沿淮水向西，至其支流涡水之后再向北而行。
所以说，赵旻此行的目的地，是位于涡水河畔的豫州刺史部治所所在、沛国谯县（后世安徽亳州）。
赵旻至此的目的，是拜祭曹操、顺便见1见卞夫人的长子曹丕。
赵旻虽然非常不喜欢曹丕，但怎奈何曹丕是卞夫人所生、又是已故曹操现存的长子。
赵旻无论是出于宠爱卞夫人的心理，还是出于施恩于曹氏、夏侯氏诸将，也就是被称为曹魏8虎将的那8人心理，赵旻都应该与曹丕好好谈1谈心。
曹魏8虎将，其实就是《魏书卷9》，也就是曹操老家谯县勋戚传中的那8人，即：卷首夏侯惇（曹魏开国第1功臣）、夏侯渊、曹仁、曹洪、曹纯、曹真、曹休及夏侯尚。
这8人不但有力扩充了赵旻的武将库，且因卞夫人之故，赵旻无需担忧他们的忠诚度，所以，于私于公，赵旻都应在拜祭曹操之余，与曹丕谈谈心。
历史上的孝子丕虽然不是个东西，但如今的曹丕还只是个十6岁的少年，赵旻觉得…
这孩子可能还没坏透，兴许还有救。
本着治病救人的原则，赵旻将1众臣属安置到谯城、并交给豫州牧华歆接待后，便率赵旭、赵贲2人，捏着鼻子、毅然决然地赶到了谯县曹家大院。
曹家大院的色调虽仍以缟素为主（曹操孝期未满3年），但显而易见，其中的1众孤儿寡母们，以及曹家兄弟们的妻儿们脸上，都多了几分对美好生活的盼望及期许。
十余名年长少年及稚童，正端坐于院中，在妇人们注视下，手捧书卷大声朗读。
相貌更像卞夫人多1些、发束素色头带（曹丕刚束发还未及冠）、颌下已蓄起须髯的曹丕，正负手来回踱步，带头引领1众弟弟们念书。
赵旻被曹家老仆带到院中时，看到的便是如此1幅画卷。
见老仆欲开口，赵旻忙不迭扬起袍袖阻止。
其人抚须而笑，默然不语。
这个曹丕，果然要比历史上那个孝子丕更像是个人。
至于那群孩子们，除了曹铄、曹均、曹整、曹熊、曹彪、曹冲、曹据等曹操的亲儿子们，以及曹洪、曹仁、曹纯的几个儿子之外，还有秦朗、何晏等曹操的“假子”，即曹操妾室杜夫人、尹夫人与前夫所生之子。
前文曾提及，曹操好纳人妇，或许不是因为其人好色，而是为了多生儿子。
言归正传。
赵旻与那老仆立在院门处，静静听着曹丕教孩子们朗读《毛诗》。
《毛诗》是指战国末年时，鲁国大毛公毛亨和赵国小毛公毛苌所辑和注的古文《诗》，也就是流行于世的《诗经》。
当世大儒郑玄，曾为大毛公毛亨的《毛传》作“笺”，即《毛传郑笺》。
简言之，《毛诗》是妥妥的儒家经学典籍，且适合启蒙幼儿学习。
也就是说，对如何教弟弟们学习，曹丕是用了心的。
尽管《毛诗》是由许都印刷工坊统1刊印的标准教材之1。
此刻，1众孩子们正在朗读的是卫风中的淇奥（音同玉）。
可见曹丕教授《毛诗》已有段时日。
赵旻听着稚嫩童音朗诵“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨…”时，竟也忍不住低声念了起来。
待孩子们读罢，赵旻忍不住赞叹：“武公之德，至美哉！”
《卫风淇奥》中所赞美的那名君子，便是助周平王定戎乱、迁都洛邑的重臣卫武公卫和。
从某些方面来对比，东周卫武公卫和与东汉卫将军苟哥，是有些相似之处的。
所以赵旻夸卫武公，等于是变相夸他自己。
赵旻这1出声，登时吸引了那群孩子们的目光。
赵旻呵呵1笑，看向赵旭、赵贲2人。
赵旭、赵贲当即取出提前备好的石蜜，也就是冰糖，分发给这些小孩子们。
赵旻还不忘装1装笔。
“你等要背熟此诗，体悟卫武公之美德，将来亦要成为卫武公那等君子方可！”
1群孩子们领完糖后便欢天喜地散去，谁还将苟哥的装笔之言当回事儿？
苟哥只是开怀1笑，丝毫不生气。
其人笑过之后，尽可能严肃地向曹操的遗孀环夫人（曹冲亲娘）、尹夫人（何进儿媳、何晏亲娘）、杜夫人（秦朗亲娘）、孙姬（曹彪亲娘）等年轻貌美的小寡妇们行礼。
其中夹杂着正值双十年华的清河长公主…
也就是曾与赵旻传出绯闻之女子，亦即曹操长女。
这些不久前刚刚见过卞夫人的寡妇们，忙不迭向赵旻盈盈还礼。
当然了，尽管杜夫人、尹夫人颜值可用“倾国倾城”来形容，但赵旻不敢再招惹这些貌美妇人…
赵旻虽是lsp，但其人是坚守底线的lsp。
与这些寡妇见礼后，赵旻便笑着看向1身素白的曹丕。
“阿丕，待来年你孝期便将满，你愿作州吏亦或郡吏？”
赵旻是见这个曹丕还有救，于是想试着挽救1下其人。
无论作州吏还是郡吏，曹丕都有被举为茂才的资格…
说白了，这就是赵旻打1声招呼的事儿。
此时的曹丕还只是个没太多城府的束发少年，是以其人神色间明显带着激动之色…
其人略做犹豫后道：“叔父，小侄…小侄犹需侍奉尊长（家里的寡妇）及幼弟，不可随使君（州牧）4处出巡，是以小侄愿为郡吏，非功曹亦可。”
赵旻对曹丕更加满意。
但为了试探曹丕是否是出于自己真心，而不是被卞夫人所教，赵旻继续道。
“然则…阿丕应知，若非州从事、郡功曹，恐难以推举为茂才也。阿丕仍愿为普通郡吏乎？”
曹丕只是咬了咬牙，但还是坚定道：“叔父，如此亦无妨，孝乃为人之本也！丕决不可为功名利禄而毁弃孝道！”
赵旻故意叹了口气。
“惜哉！惜哉！”
曹丕神色不变，深深1揖道。
“叔父，孟子曰：道之所在，虽千万人吾往矣！孩儿所行即所愿！”
赵旻颔首：“甚善！阿丕，我留于此之《孟子》你已通读？”
曹丕作揖道：“回叔父，丕已勉强通读，丕深受孟子为人治世之道启发，立誓为富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈之大丈夫。”
赵旻很欣慰。
曹丕果然对孟子仁政爱民、养气正心的精神有所理解。
这孩子完全有的救。
赵旻遂上前扶起瘦削的曹丕，顺势拍了拍其人肩头。
“阿丕，既如此，来年待你守孝期满，我便荐你为郡吏以全你之志如何？”
曹丕再次深深1揖。
“丕多谢叔父大恩！”
赵旻只好再次扶起曹丕。
“阿丕，随我至曹公陵前如何？”
曹丕当然不能拒绝这个要求。
于是不多时，曹丕便领着提着两个酒坛子的赵旻，走到曹操那被修整得极为干净规整的坟前。
随后，曹丕向亡父曹操恭恭敬敬稽首行礼、口中默默祷告1番后，方才起身、默默退到远处。
赵旻将手中那两坛许都工坊精酿之美酒放到曹操坟前、拍碎封泥，复又取出两个酒盏，为曹操及自己斟满两盏清香扑鼻的美酒后，方才跪倒稽首。
“曹公，旻言出必践，今携美酒前来、请曹公痛饮1番！”
言罢，赵旻执起酒盏与另外1个酒盏1碰，旋即1饮而尽，随即赵旻端起曹操的酒盏，将美酒缓缓倾于曹操坟前。
“曹公请满饮此美酒！”
如是般，赵旻1边喃喃自语，1边为曹操斟酒、敬酒、倒酒…
曹丕远远看到这1幕，闻到那远远飘来的酒香，思及亡父品尝美酒时那得意开怀的表情，1时间热泪盈眶。
【作者题外话】：本书中的孝子丕，不是历史上那个哄堂大孝的洛丹伦孝子，而是真正的孝子。
举秀才（即茂才，避刘秀讳改为茂才），不知书；举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。
这不是云某之言，而是桓灵时的民谣。
呵呵，讽刺不讽刺？
由是观之，东汉之亡是必然现象。
与孙权截然不同，赵旻对曹操的感情很复杂。
既有敬重，又有鄙夷，既有欣赏，又有嫌弃…
很矛盾。
其实咱们每个人，都是矛盾的综合体。
接着上1章继续为您说。
陈矫“婚于本族”，被时论所非，却被曹操偏袒遮掩。其中硍节，颇可玩味。
陈矫本刘氏子，出继外家（母家）而改宗。
矫本刘氏子，出嗣舅氏而婚于本族。--《魏氏春秋》
类似情况者、两汉颇为常见。《3国志》名人中，便有蜀汉的刘封（窦氏）、马忠（狐笃）、王平（何平）与孙吴的朱然（施然）等人。
刘封者，本罗侯寇氏（窦氏）之子，长沙刘氏之甥也。--《蜀书十刘封传》
（马忠）少养外家，姓狐，名笃。后乃复姓，改名忠。--《蜀书十3马忠传》
朱然字义封，（朱）治姊子也，本姓施氏。--《吴书十1朱然传》
与上述诸人不同，陈矫出继外家之后“未再归宗”，而是沿用了母家的陈氏。更可怪之处，是陈矫明知父系为刘氏，却依然娶刘氏女为妻，而且还是近亲；非仅同姓而已。
（刘）颂嫁女临淮陈矫。矫本刘氏子，与颂近亲，出养于姑，改姓陈氏。--《晋书刘颂传》
陈矫这种行为，在今天属于标准的“婚姻无效”。
在两汉名士“伏膺名教”的环境下，更是饱受非议。
其实在云某看来，这是“扭曲变态的道德标准”。
按彼时传统，出仕者需要“经明行修”。
就陈矫的行为而言，其政治生命“还未开始就应结束”。
不过彼时广陵太守是陈登，乃许汜口中的“湖海之士”，颇有几分豪侠色彩，故不以矫为非。
（刘）表与（刘）备共论天下人，（许）汜曰：“陈元龙湖海之士，豪气不除。--《魏书7吕布传-附传》
曹操在遮掩陈矫乱伦时，特意限定了时间，即“建安5年”（200）。
（太祖）令曰：“丧乱已来，风教凋薄，谤议之言，难用褒贬。自建安5年已前，1切勿论。”--《魏氏春秋》
乍看之下、似在指代“官渡之战”。但“淫行不检”之事与官渡之战也实在很难牵扯上关系。
故周寿昌之言颇有见地，即曹操是借袒护陈矫、而替自己遮丑。
彼时因操父曹嵩出身不明，故陈寿作《魏志》时览遍诸书、居然“未能审其本末”。
其实陈寿的“春秋笔法”与“草蛇灰线”技巧纯熟，难以直言之事，皆推托“狂疾”、“忧死”、“盖不可知矣”云云。
参考裴注可知，彼时天下传闻曹嵩本出夏侯氏的谣言，喧嚣尘上。
《曹瞒传》及《世语》并云：嵩，夏侯氏之子，夏侯惇之叔父。--《3国志》注
嵩年幼过继，自不能知其出身；曹操为嵩子，对此更为模糊。
明确知晓曹操父系与夏侯氏相异，至今不过7年。近两千年时间中（155-2013）、世人对曹操出身均莫衷1是。何况3人成虎、众口铄金，考虑到曹操与夏侯惇、夏侯渊“屡为婚姻”的关系，恐怕彼时讥刺曹操“婚于本族”者亦不少。
因此其才在为陈矫开脱的敕令中，特意提到“丧乱以来、风俗不整是普遍现象”。
（太祖曰）丧乱已来，风教凋薄，谤议之言，难用褒贬。--《魏氏春秋》
实际无论何时，败坏到“同姓近亲通婚”地步者、都称不上普遍现象。
注意：古代“异姓近亲”通婚常见（如惠帝与张皇后为舅甥关系），同姓通婚罕见。
同姓结婚至明清也还是忌讳。
更不用提婚于“同姓近亲”。
可见曹操甚是心虚，乃至“言过饰非”。亦反映出其对曹嵩的出身本末，颇有质疑的心理。
建安5年”辞令，又引出清河公主的婚姻问题。
下1章咱们继续说。