第一百零六章 南北纷争起，疏浚白公渠6
所以赵旻无言以对。
伏寿当然知道自己这个要求无理至极，但这并不妨碍佳人借此向爱郎撒娇。
“夫君…夫君…那…3月底如何？夫君乖！答应妾！”
尽管赵旻对伏寿的撒娇抗性为负，但其人还是狠了狠心、咬了咬牙道。
“宝宝，至迟端午节之前，旻必归来。”
伏寿欢呼1声，然后奉上香吻。
佳人芳心之中，其实就是想让爱郎在端午节前归来。
夫妇2人拥吻良久后，伏寿迅速想起1事，于是佳人再次撒起了娇。
“夫君此番乃是处理国事，妾不许夫君携妻妾同行！”
说完，伏寿索性钻入爱郎怀中、不依地扭来扭去。
面对如此撒娇耍赖额大老婆，赵旻登时没了任何脾气。
但其人并不甘心如此轻易便被大老婆控制。
苟哥心道：老子偷偷摸摸带老子的香妹子走，你难道还能发现不成？
然后…
苟哥转念1想：
我去！还真能！
诚然如此。
只要苟哥前脚1走，伏寿真会后脚就跑去赵府查岗…
怀孕的女人，苟哥已然惹不起；怀孕而且爱吃醋的女人，苟哥更是万万惹不起。
于是乎，本想偷摸行事的苟哥，开始思索如何改变策略…
短短1瞬间，苟哥想了很多很多，然后…
其人1口吻住犹在自己怀中撒娇的佳人，片刻后分开嘴唇欣然应允。
“宝宝所言极是，旻孤身离去便是。”
伏寿大喜过望…
“夫君真乖！”
苟哥微微1笑：“宝宝，我在关中再纳1妾如何？”
伏寿脸色登时大变。
“你敢！”
苟哥叹了口气。
“宝宝，我孤身在外，又忙于整治水利，无人照顾又当如何？”
伏寿攥紧自己的小粉拳，恨恨地锤了自己爱郎几下，撅起樱唇转过身，不再理会这个狠心男。
苟哥心中1软，试图扳回最心爱的大老婆身子。
但佳人仍高高撅起樱唇、丝毫不为所动。
苟哥登时便没了任何脾气。
“宝宝勿动怒，我孤身离去、孤身返还，在关中决不碰任何女子如何？”
伏寿闻言1喜，其人甫转过身…却又转了回去。
然后，佳人终于开口，语气中满是狐疑。
“夫君骗人！宝宝不信！”
苟哥笑着扳过爱人娇躯，并举起右手发誓。
“苍天在上，赵旻发誓：此去关中，我赵旻决不招惹任何女子！”
苟哥说得郑重其事。
而且…在这个冥冥中似乎有神奇力量的时空，发誓确实需要慎之又慎。
于是伏寿当即转嗔为喜。
佳人先为爱郎奉上香吻，然后柔声道。
“夫君，非宝宝善妒，实则是诸位阿妹或怀有身孕，或子女尚幼，宝宝仅担心诸位阿妹及子女耳。”
伏寿与苟哥果然心有灵犀1点通…尽管佳人确实善妒。
方才苟哥在1瞬间，便已想到了这些：
他确实带不走任何妻妾。
张凝、杨樱月、孙尚香子女皆幼，尚且离不开母亲；大乔、依嘉娜丽、张瑾皆已怀身孕…不得不说，苟哥的命中率确实高。
这时代别说没有沥青或混凝土硬化路面，就连泥结石硬化路面都欠奉，黄土路面颇为颠簸不平。苟哥不可能冒着让娇妻美妾流产的风险，带她们去关中。
卞夫人要管理车马行的谍报系统，更加不可能离开许都。
所以，苟哥根本就不打算带娇妻美妾随行，而是准备带曹彰、曹植及孙绍这3个孩子去关中。
于是乎，趁与伏寿相互依偎时，苟哥笑道：“宝宝，我此去仅带阿彰、阿植、阿绍3子随行。”
伏寿芳心大悦。
然后佳人得寸进尺。
“夫君可否带阿嗣…”
伏寿哪里是要赵旻带走太子，她分明是想让赵旻带走太子他娘…
注意：这绝非骂娘。
所以，赵旻立即打断了贪心的大老婆。
“不可！宝宝怀有身孕，决不可远行！”
被爱郎识破小心机的伏寿嫣然1笑，以掩饰自己的尴尬。
“夫君勿动怒，宝宝仅随口1说耳。”
赵旻趁机实锤此事。
“既如此，则劳驾宝宝及早向太傅说明迁都长安之事。”
伏寿叹了口气，凤目中饱含不舍之情。
“夫君务必速去速回！”
赵旻也叹了口气，他确实心太累。
“宝宝放心，待旻将此事交于韩元嗣、苏文师、仓孝仁等人后，便即刻返程。”
赵旻说的是3辅，即京兆尹韩浩、左冯翊苏则，以及右扶风仓慈。
曾亲自为此3人拟过任命诏的伏寿，这才放下心来。
“夫君，此3君皆有过人之处，请夫君务必及早将关中水利之事交于此3君。”
赵旻颔首。
“宝宝放心，自当如此。”
伏寿看了看天色，又1次奉上香吻后，方才依依不舍地离开。
送走大老婆后，赵旻终于松了口气。
他只感觉，自己心好累。
若非伏寿1而再、再而3拖延，赵旻早已出发去了关中。
在此过程中，伏寿将自己的小心机，施展得淋漓尽致。
尽管伏寿从未直接插手政务，但佳人的套路简单有效：
男人征服世界，女人征服男人…
赵旻无力地叹了口气、复又揉了揉脸，这才匆匆开始穿戴、洗漱1番。
其人已经预料到，自己的后半生将是何等凄惨。
伏寿回到长秋宫后丝毫没有闲着。
佳人在很是仔细地梳洗、穿戴1番后…
不如此不行，佳人脖颈上的草莓印、胸前腿间与爱郎亲热的痕迹，都需反复遮掩、清理。
然后，反复查验后，佳人含笑去了南宫主殿长乐宫…
长乐宫，如今属于刘协。
伏寿见到自己名义上的老公刘协时，面色愈发苍白的后者仍睡眼惺忪。
对于自己名义上的老婆突然到来，刘协微微有些意外。
“梓童何故骤然至此？太子学业而今如何？”
伏寿向刘协顿首后道。
“陛下放心，太子正在读常山赵氏传书之《大戴礼记》，且已略有所成。”
刘协用力颔首，显然对刘嗣非常满意。
伏寿则趁机道：“陛下，而今赵从文已臣服于阿嗣，兼且阿嗣潜力无限，将来大汉必兴焉！”
言罢，伏寿偷偷观察着刘协的表情。
刘协果然志得意满、兼且喜形于色。
这时，刘协方才想起，伏寿已再次受孕。
其人忙不迭扬起袍袖：“梓童已怀身孕，不可久跪，快快请起，坐到我身边！”
早已消灭所有罪证的伏寿嫣然1笑、乖巧地坐到刘协身畔，并顺势呵气如兰。
“陛下，许都位于颍川、南阳、陈留3郡之间，而今3郡1众士人皆对赵从文言听计从，长此以往，妾深恐赵从文野心复又滋生！”
刘协闻言，紧紧蹙起眉头、并沉默不语。
伏寿见状，1颗芳心得意洋洋。
趁此良机，伏寿继续呵气如兰地吹枕边风。
“陛下，妾有1计，或可使赵从文枉费心机！”
刘协俊目1亮、转首看向伏寿。
“梓童有何妙计，不妨明言！”
伏寿再次向刘协嫣然1笑…
无论何时，美人计都永不过时。
趁刘协神情有些恍惚之时，伏寿将樱唇凑到刘协耳畔，在撩拨着其人心弦之余、以撒娇的语气，说出了自己的“妙计”。
“陛下…陛下，许都及其周边之颍川等3郡，已为赵从文那恶贼经营多年，恶贼在此地可谓日渐根深蒂固，既如此，陛下何不迁都？”
伏寿在“恶贼”2字上加重语气，使刘协极为满意…
但话说回来，伏寿芳心之中，又何尝不“恨”赵旻这个“偷心恶贼”呢？
要知道，爱人之间的爱与恨，始终是交织在1起的。
刘协道：“梓童之意为？”
【作者题外话】：这1章，咱们聊1聊王朝正统性。
对王朝正统性的争夺，往往是“政治神话”的诞生源头。
吴嘉禾元年（232）冬，自孙权“黄武僭号”（222）已过十年，自“黄龙改元”（229）也已过3年。但孙权始终没有履行郊祀天地的“帝王义务”，导致群臣疑惑，集体上表劝其郊祀。
孙权的回复十分意味深长：
“郊祀当在土中，现在不在正确的地点，便不必郊祀。”
是冬，群臣以权未郊祀，奏议曰……（孙）权曰：“郊祀当于土中，今非其所，于何施此？”--《江表传》
“土中”是专有名词，指洛阳。彼时洛阳是曹魏的国都，孙权郊祀自然不可能在土中，故作罢。
为何郊祀1定要在洛阳？这是因为洛阳特殊的地理位置。
祭祀天地是“君权神授，天人感应”理论的重要环节，因此对于郊祀地点的选择，是尤其严格的。
按照中古的术数理论，洛阳居于“天下正中”，因此在这里便能测量计算出“最精确的天象历数”，可以准确预判出王朝的兴衰走势。
换言之，如果不在洛阳，所谓的占星、望气也便不再准确。在“非其所”之地的郊祀，自然便没有必要了。
孙权这种心态，实际与他的迷信思维有关。
虽然“占星望气、谶纬术数”等技巧，在中唐之后被扫入异端，但在3国时代，却不容置疑。在儒教的理论体系中，被称作“内学”。
孙权对儒教经典了解有限，反而偏爱巫蛊邪术；这种佞邪的恶习，1直延续到末代君主孙皓身上。
又因为北朝占据“天子居土中”的理论优势，故江左政权，往往编造“东南王气”的政治神话，借此相抗衡。
“土中”的政治隐喻
土中即“天下正中”。在两汉与中古时代（魏晋至隋唐）的语境下，专指洛阳。
天下正中的理论源自周朝。
夏至日于土地中插入“8尺测影表”，圭上影长1尺5寸，即为天下之中。
以土圭之法，测土深，正日景（影），以求地中。日至之景（影），尺有5寸，则天地之所合，4时之所交。--《周礼》
在两汉时代，天下之中的位置，存在些许争议。马融认为洛阳是天下之中，而郑玄则认为阳城是天下之中。不过两地相距不远，1般统而言之，以洛阳为天下之中。
“土中”的位置，在古代天文知识体系中，占据着核心地位。因为彼时需要通过观测星象变化，来预判王朝走势。
洛阳因为“居天下之中”，所以测量周天、观测星象、计算天数等1系列行为，均需要在此处完成。偏离“土中”的话，得到的数据也便不再准确。
洛阳为“测影之地”，在古代是常识。这种情况大约在中唐时期，因为佛教的理论冲突，才出现变化。
佛教认为“天下之中，夏至无影”，但洛阳的测影表，在夏至日有1尺5寸之影。故产生了“中国与印度，谁才是天下之中”的争议。
注意：唐朝的“土中位置”争议分析，详见孙英刚《洛阳测影与洛州无影》1文。
下1章咱们继续说。