第38章 微末贱吏，敢凌士族？
衣着简单，身无玉佩，来时没乘牛车，对饭菜毫无挑剔，几道小菜便吃得香甜
这些细节早就被刘昭看在眼中
所以在王扬借三千钱之前，刘昭便断定，王扬家资甚寡，故而在昨晚王扬第一次流露出借钱的意思后，他没有任何犹豫便借了出去，就是希望能对这个天才少年有所帮助
可现在隔了才一夜，王扬又说负债，并且这回数目更大，居然有一万三千钱之多！
他十分看重甚至钦佩王扬的才华，所以才担心王扬是不是染上了什麽恶习
所谓樗蒲是当时赌博的一种，上至公卿，下至庶民，都很流行玩几局倒无上大雅，但偶尔怡情一玩和成瘾深陷还是有很大区别的
王扬忙道：“当然没有”
刘昭神色更加郑重：“那你嗜好女妓娼乐？”
“在哪——不是！什麽时候？我见都没见过！”
“难道你服食五石散，又或者钻研炼丹之术？”
当时炼丹服药都是很“烧钱”的爱好，甚至有人为此倾尽家产
“五石散？就是白送我，我也不吃啊！”王扬见刘昭越猜越没谱，索性坦白：“这钱不是我借的，我也是帮朋友的忙”
刘昭见王扬神色不似作伪，这才放心说道：“好，那这钱我出！”
王扬大喜：“这钱还是算我借您的！日後一定奉还！”
“不必！只要能写完《指瑕》，就是十万钱又何足道哉？！”
王扬对刘昭深揖道：“钱我是一定要还的！我替我朋友一家，谢先生救命之恩！”
刘昭也向王扬深深作揖：“钱财小事，学问方是大事我替天下学者，谢之颜撰此传世之着！”
一老一少，相对而揖，互敬互佩，只觉能认识对方，实在是一大幸事
刘昭道：“来，我们继续，争取早日完稿”
按理来说，王扬此时断没有推脱的道理
杜三爷定的还钱日期在三日之後，也就是说，王扬还有今天半天和明天一整天的时间刘昭既然已答应借钱，并不用着急
但王扬行事求稳，一来有钱在手，万事不慌二来黑汉丶阿五在家，还处於忐忑等待之中，早拿回钱去也好让父女俩安心三来书什麽时候都可以写，也不差这一日半日，可还钱还是有时间期限的万一拖延，中途再出什麽差错怎麽办？
所以王扬抱歉地拒绝了刘昭的提议，提出想先去送钱，回来再写
刘昭只好按下迫切的心情，叫庾於陵取钱给王扬庾於陵早就想向王扬请教学问，只是苦於没有机会，现在听说王扬要出城办事，便自告奋勇地跟去
刘昭一听便同意了倒不是怕王扬拿了钱跑路，而是想让庾於陵督促王扬快些回来并且安排了自己的牛车给王扬乘坐
牛车是那个时代的特色标志
六朝士族好乘牛车，认为其进止从容，平稳舒缓，格调高於马车
王扬一边坐在牛车之中，一边与庾於陵谈论学问，顺便问些荆州的士族概况丶风土人情，只觉古趣昂然，彷佛旅游一般
到了八营村村口，王扬让庾於陵在车上等候，自己提着钱袋走去黑汉家，还没进门就发现不对，茅草屋大门敞开，屋内传来父女俩声嘶力竭的叫喊声
“你放开我女儿！放开我女儿！”“你们这些坏人！公子马上就到！要你们好看！”
“公子？好啊，让他来啊！你别说，我还真是想他了”
“是谁想我了？”王扬走进屋内，见黑汉被三人按在地上，青筋暴起，脸色血红，挣扎喊道：“公子！快救阿五！”
小阿五被一个大汉提在空中，小手乱抓，小脚乱蹬，本来十分“刚勇”，可见到王扬，竟一下子哭了出来
王扬冷冷道：“放手”
抓人的这四个汉子都是跟杜三爷来过的上次还十分惧怕王扬，可这次对王扬的话充耳不闻，看向王扬，眼中尽是挑衅之色
杜三爷坐在堂中，笑道：“这人啊，就是不禁想，我正想见你，没想到你自己送上门来了”
王扬看向杜三爷，嘲讽说道：“杜三儿，约定时间没到你就上门，人品有问题啊”
杜三爷听到王扬管他叫杜三儿，顿时勃然大怒：
“死到临头，还敢在这儿跟老子装蒜！实话告诉你，我早找人查过了，琅琊王氏在荆州除了王泰之外，根本就没有就第二人！等你下了狱，老子再慢慢陪你玩！”
说着朝外面大声喊道：“童逻主，抓人吧！”
三个皂衣官差冲了进来，见到王扬角巾白衣，卓然而立，不禁愣了一下，心道此人穿着可是士人的打扮，这和杜三爷说得不一样啊！
杜三爷老练，一下猜到官差的想法，便道：“这骗子换了衣服，虚张声势，就是他！”
为首一人定了定神，说道：“某乃江陵县营户村逻主，有人告你冒充士族，招摇撞骗，跟我们走吧”
逻主乃南朝时村一级的治安差役，隶属於县令，和平时负责维系治安，战时则徵发丁众虽然算不上什麽大官，手中却也有些实权
童逻主原来的准备其实是“即刻锁拿”的，左右两人连铐锁都准备好了但他见王扬穿着气度俱是不俗，所以不自觉地改了语气
又到了飙演技的时刻了！
王扬看着童逻主，一点点露出笑容，最後大笑出声，彷佛看到了什麽极可乐的事
众人都有些发懵，尤其童逻主，竟被笑得心里有些发虚，
但如果他知道，
此时发笑的人心中比他还虚，那就不知要做何感想了
小阿五灵机一动，叫道：“还不明白吗？我家公子在笑你们傻！”
童逻主闻此心中更增疑虑
“磨磨蹭蹭干什麽？抓人啊！”杜三爷很不耐烦，也不顾童逻主的面子，直接发号施令
童逻主不敢违抗杜三爷，咬了咬牙，一挥手，两个差役向王扬逼去
王扬见没时间铺垫了，猛然大喝道：“我乃琅琊王氏子！尔等微末贱吏，敢凌士族，当真不要命了吗？！”
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注：六朝士族流行牛车的原因很复杂，既有制度丶经济上的渊源，又与文化意识有关刘增贵曾论及牛车所代表之“清”的精神象徵与东汉清流相合，此说甚是，可惜常为论者所忽视详参刘增贵《汉隋之间的车驾制度》丶孙正军《制造士人皇帝——牛车丶白纱帽与进贤冠》
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