第54章 登徒子好色辩
王扬做出兴致缺缺的样子：“还是算了，一会儿赢了你，你又找茬生气，然後翻旧账什麽的，太累”
他要藉此机会堵一下谢星涵的嘴，这样万一以後谢星涵再提以前的那点恩怨，他就可以说这是她因为清谈输了，所以嫉恨找茬
“少废话！我跟你谈！但你若是输了，给我当十天奴仆，端茶送水，听我调遣，任劳任怨，任打任骂！”
幼稚
不如来点实惠的
王扬道：“好但如果你输了，你帮我抄一部书，六天内抄三百份，做不做得到？”
谢星涵挑眉：“这书有多少卷，多少字？”
“不多，只有一卷，四千多字”
谢星涵不以为意道：“简单我请十位佣书，每人每天抄五份”
“书的内容，六天内不能外泄”王扬补充道
“可以，我把他们拘在府内，六日後再放”
财大气粗就是好啊！
王扬心中忍不住感叹了一句
自己若是有本钱雇人，也不至於要用打赌的办法
“谢丫头，如果你输了，可要把郭象手写的《庄子注》还我”宗测补充道
谢星涵微微一笑：“可以但如果我赢了，你要把那部有王弼印章的《老子道德经注》送我”
宗测急了：“你若赢了，不是有王老弟给你当奴仆吗？”
王扬：→_→
合着你是一点血都不想出啊！！！
谢星涵道：“那是我和他的赌注，和宗伯伯自然另算”
宗测看看谢星涵，又看看王扬，心中很是纠结
一方面，王扬的“庄子深情论”精彩绝伦，如果拿到清谈中，必能折服谢星涵
但另一反面，清谈可不只是立论，还有辩驳往返，宗测来得太急，还不知道王扬的辩才如何
正为难间，只听王扬随口说道：“一卷《道德经》而已，压上吧”
宗测对王扬轻飘飘的语气有些不满：“一卷《道德经》而已？！王老弟，你知道那是什麽朝代的抄本吗——”
“什麽朝代的都不要紧，因为她赢不了”
宗测睁大眼睛，见王扬明眸墨眉，长身而立，神色淡淡清风微拂间，吹动白袷衣，更显神韵高致他脑子一热，信心莫名高涨：“我信你，赌了！”
谢星涵瞟了一眼王扬，神色冷漠
心中活动却是：好想揍他怎麽办
日光倾洒，淡云微度
谢星涵丶王扬两人对坐
谢星涵目光冷厉，看着王扬；王扬则微笑回视她
论辩尚未开始，气氛已经紧张起来
宗测抢先道：“王老弟有‘庄子深情论’，请王老弟为主，申论叙理”
当清谈的对象只有两人，则一人是主，一人是客
“主”先申论，而後“客”驳难之，主再作答此为清谈之一般程序搜书名找不到,可以试试搜作者哦,也许只是改名了
宗测为王扬抢“主”的角色，自然是因为他对王扬的“庄子深情论”很有信心，要王扬先声夺人，打谢星涵一个措手不及
谢星涵轻笑一声：
“拿准备好的东西有什麽意思？他立庄子深情论？那不如我来立‘登徒子好色论’”
这本是一句讽刺王扬的话，最後六个字还特意加了重音，哪知王扬立即介面道：
“谢娘子错了，窃以为登徒子非好色之人，娶妻生子，人之常情，焉可谓好色？宋玉作《登徒子好色赋》，实在是先入为主，不辨情由，冤枉了登徒子”
王扬说“冤枉”二字时，有样学样，重重咬字
《登徒子好色赋》是宋玉的名作，讲的是登徒子在楚王面前诽谤宋玉好色宋玉说自己东邻的女子美得倾国倾城，登墙偷看他三年，他都没有答应与之交往而登徒子之妻奇丑无比，登徒子却一连和丑妻生了五个孩子！最後宋玉问道：“王孰察之，谁为好色#矣？”
从此，登徒子便成了好色的代名词
谢星涵纤白的手指搭在茶杯上，轻轻敲着：
“其妻蓬头挛（luan）耳，齞（yan）唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔而登徒子悦之，使有五子，非好色而何？”
“妻丑不嫌，正说明其非好色之人且夫妻生子，天经地义若以生五子为好色，则尧有十子，舜有九子，难道谢娘子的意思是，尧舜皆为好色之君？”王扬反问
谢星涵微微一怔，她本是随口引述宋玉文章中的话，却万没想到王扬竟借题发挥，一副纠缠到底的架势直接开启了一个清谈话题
她不愿示弱，辩道：
“妻丑不嫌，非不好色，而是已经好色到了无所挑剔的程度生子非好色，然於无所挑剔之中，肆其所欲而连生五子，则好色可知也”
王扬见谢星涵端坐如松，板着小俏脸，义正辞严地在那儿胡说八道，就觉得好笑：
“肆其所欲，你懂什麽叫‘肆其所欲’吗？”
谢星涵玉靥一红，稍稍有些慌乱，但很快恢复如常，平静说道：
“孔子曰：‘过犹不及’，又曰‘以礼节之’，‘肆欲’便是‘不节制’，‘不节制’便是‘过头’，过头便是‘好色’”
谢星涵没被王扬带偏，始终紧扣论点
王扬立即抓住谢星涵的话头，质问道：
“娶一丑妻生五子便是不节制，这是谁规定的？”
“我”谢星涵理直气壮地回答说
王扬愕然：“你凭什麽规定？”
“凭我立论说登徒子‘好色’，则好色的定义在我我说这是不节制，这便是不节制”
谢星涵端起茶来，呷了一小口，一副悠然之态
这已近乎於诡辩，但一时间还真不好反驳
宗测紧张地看向王扬，生怕他无言以对
王扬决定给这个擅长辩论的小美女下一个钩子：
“如果按你对‘好色’的定义，那我也叫好色？”
谢星涵懒得回答，睫目微垂，一副“你以为呢”的表情
王扬继续诱导道：“那按你这麽说，好色还真不是贬义”
谢星涵鄙视道：“当然是贬义”
王扬缓缓道：
“告子曰：‘食色，性也’《礼记》中说‘饮食男女，人之大欲存焉’《易》以乾坤为基；诗三百始以《雎鸠》之唱圣人尚不讳言，何来贬义之说？”
一口气连举四部经典，来势汹汹
至此，王扬成功开辟了论辩话题的第二战场，开始合围！
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