第449章 皇矣上帝
“不论生者还是死人”
“不论何时何地，”
“人性总是显得十分坚韧呢……”
让诸多鬼吏们退下后，何博对留下来的西门豹等死鬼如此说道
后者赞同的点了点头
虽然死了以后，通过得到鬼神的庇护，以及后人的感怀思念，可以在阴间长久的停留，享受生前未曾有过的闲适时光，
可正如冥土角落中，那残余下的痕迹所代表的那样——
这样的生活，并非永久
能够在漫长光阴中肆意妄为，无视一切诱惑的，世间唯有鬼神
因此，
总有一些死鬼，既摆脱不了生前的痕迹，又不想投胎开启新生活，便要随着死后世界的生活，顺着禀性所划出的轨道，一路奔驰下去
在阴司的制度日益完善，
天地的法则日益为鬼神所了解、所运用的眼下，
一些人情世故，也难免被那无数的死鬼，从阳世移植到冥土之上
正所谓
有人的地方，就有江湖！
更何况从某种程度上讲来，许多死鬼由于离不开子孙的供奉和祭品，使得他们在死后，更加重视宗族间的联系和亲密
儒家的“亲亲”之谊，
被死鬼们得到了进一步的贯彻
于是乎，
在种种因素的影响下，
难免有身负法力，能行寻常鬼不能为之的鬼吏，会踩着阴司制度划定的红线，去为他人、为自己，做一些“无伤大雅之事”
于情于理，
这都没有问题
但滥用鬼神恩宠的缝隙一被打开，日后难免会被越钻越大，越钻越黑
西门豹曾经出手整治过，却被对方理直气壮的反问
“我有违背制定的法度吗？”
西门豹摇了摇头
“我做的事情，仅仅作用于几个身份平凡的人身上，这会影响到人间的轨迹吗？”
西门豹没有说话
然后对方又动容的说道，“世间岂有众生皆为圣人，大公无私的事呢？”
西门豹叹了口气
之后，
听说这些事的何博不仅没有怪罪当事鬼吏，还询问西门豹，“这是谁的问题呢？”
西门大夫匍匐着说，“是我没有制定好法度，也没有引导好属下导致的”
毕竟鬼神出了名的撒手不管，
要论责任，自然是由殿上群臣来承担负责
何博没有责怪这老鬼，反而笑话他，“为人定下的制度，又由人来进行管理掌控，能运行十年而不出问题的，称得上合格”
“能运行五十年而不出问题的，称得上良好”
“运行百年而不出问题的，我在人间没有见过”
“所以，变法更迭是很有必要的”
“你回去弥补自己的缺漏，完善制度和律法吧！”
西门豹应下，然后抬起头询问鬼神，“您既然知道了这样的情况，难道自己不管吗？”
何博拍着桌子告诉他，“让人钻了你的空子，还想让我这个无为而治的‘圣天子’去解决？”
“哼！”
“长得丑，想的倒是很美！”
对此，
西门豹只是摸着自己头上稀疏的头发，还有那杂乱的胡须，默默退下了
等回到家里，他向妻子倾诉心里的苦恼
妻子还安慰他，“你又不是至圣至明的圣人，哪有处处完美无缺的道理？”
“至于鬼神说你丑？”西门夫人开始抱着手哼哼
西门豹担心她会冲冠一怒为自己这张老脸，去跟鬼神进行辩论，强调自己年轻时，是何等的玉树临风、俊美多姿
结果，
老夫人只是转身端出了一碗加了忘情水的汤药，让他饮下
“虽然这是真话，但你还是忘了它吧”
“这样的痛苦，我默默承受就好！”
西门豹捧着碗，沉默了许久
……
“所以可以利用这些玺印，来探查阴司的官吏们，将法力用在了何处，用在了何时吗？”
“是的！”
“利用其中蕴含的权柄之威，可以更加轻松的洞察人心、操纵山川人鬼等物，以为一方之神灵？”
“是的！”
“若施以惩戒，将玺印收回，就可以让其跌落云端，从何处来，到何处去？”
“是的！”
何博昂着脖子，得意的说道，“这样一来，监管更加方便，你们办事的效率，也能够提升许多了”
牛马拉磨，
依靠的是外来的畜力，
若是通过运行权柄，
虽无法像何博那样，全然的掌控山川阴阳，地上众邦，一念之间令其生，一念之间令其死，
却也能通过权柄，感知所辖之地、所控之事的大致情况——
就像动力从牲口变成了风水电力
用后世的话来说，
这是一件可以“解放生产力，提高积极性”的绝对好事！
除此之外，
还能通过玺印之间的联系，为上位者所知晓
如此，让被察者期期而不敢胡来妄为，艾艾而终日乾惕
毕竟，
阳世的君主可不能窥探到方方面面，肉体凡胎也要担心“开会不穿甲胄，被人一刀攮死”这样的事情，
可不像鬼神，
能用无上伟力，掌控一切
那些怀有智慧的死鬼们一向看的清楚
是他们需要依附于鬼神，
而不是鬼神需要他们
想利用阳世的经验，搞什么“法不责众”、“人脉网络”、“聚众逼宫”等等行动，
是绝对不可能获得成功的！
所以他们时常称赞鬼神的仁慈，认为人间的君主，没有一个比得上祂的
拥有这样的威能，
在更多时候，却不使用它，尊重“人”的意志和习惯，自己只端坐在宝座上打盹当摆件，跑到河里摸鱼或山里打猎……
这是何等的宽容仁爱！
“当然，他们的力量既得之于我，自然也能由我一言而决”
“但你们是知道我的！”
经常被死鬼称赞，自己也知道自己究竟有多好的鬼神高高在上的坐着，秉持着那仁善的姿态，告诉自己的臣属们，“我不愿意去想太多的问题，也懒得搭理一些烦心的人情”
“若有家伙让我感到了违背和不满，那责罚只会来的如闪电般迅猛！”
“如此，完善法度，让得到分封的山川小主、阴司使者，在其中乖顺的执行，便是你们的任务！”
西门豹等死鬼纷纷应诺
然后，他们又询问鬼神该如何分配这些承载着某种权柄的玺印，又该为之后，手持玺印，名实相符，走马上任为某地某司神灵的家伙，取如何的称号
何博摆了摆手说，“这是你们的事情！”
分配利益，
还有取一串响亮威风的名号，
这对鬼神来说实在无聊
他是不会把自己充足的精力，浪费在这方面的！
反正他给出去的东西，随时都能收回
而这些玺印上分化出去的权柄，较之何博如今到处润出来的辽阔“国土”，也不过“一县之地”大小
“别忘记给岭南、新夏、西海，还有海外齐吴那边任命几个就好了！”
人间的诸夏还没有统一，
阴间的“诸夏”确实早已被鬼神团结在了一起
中原鬼国为“天子居所”，
域外海外之地，则为附庸
就像《论语》中所提到的那样
“譬如北辰，居其所而众星共之”
而那些地方的“封疆大吏”们，也时常嚷嚷着让本体派点人手过来，好减轻自己的负担，同时也好让中央和地方，更加的融为一体
“……这样一来，我们是不是应该尊奉鬼神为‘帝’了呢？”
所谓“帝”者，
在远古之时，有“主宰一切”之意
是以商人会尊奉自己去世的祖先为“帝”，周人延续了这样的做法，尊崇“昊天上帝”
当然，
“皇”作为时常跟“帝”一起出现的尊号，也有着“浩大、光明”之意
《诗经》中，便存在着不少类似的话语
“皇矣上帝，临下有赫
监观四方，求民之莫”
伟大光辉的上帝啊！
降临人间威严显赫，监察天下四方，关注人民的安乐！
这样的描述，
这样的威能，
和他们服侍的鬼神又有什么差别呢？
老鬼喜摇头晃脑的说，“不用多想，这是必然的！”
“毕竟，鬼神从来没有说过，祂不是‘天帝’！”
都能兼任山神、水主、土伯等等神职了，再多个“天帝”，也是很正常的一件事！
“那西门大夫这位宰执，以后可不仅仅是‘阴间’的了！”
“需要处理的东西，是不是会变得多起来呢？”
西门豹对此，只是摸了摸自己的头发，对着那被鬼神亲手颁下的，最为精美高贵的玺印抚摸不已
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